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  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

      他说:可我没看见,你有神通,能不能带我去看一看?  这个志公禅师说:可以啊!你好准备,好准备我带你去看地狱。  他说:好准备了。  此时,志公禅师就破口大骂:你这个狗皇帝!  反正什么“...状态,有一定的局限,这样分开十个法界。按照这十法界来说,我们的修行或者说我们人,你可以处在哪一个状态里面你可以选择。通过努力,你选择在最底下的这一层,你也具备最底下那一层的条件。所以缘起观是贯穿整个...

    达照法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    (《大师讲演集(一)》)他甚至发愿来生还是当和尚,他说:“我一生中最大的幸福是当和尚,但愿来生,还能再和尚,甚至生生世世我都和尚。” (《传灯》)  出家这条路,大师一路走来,始终...发菩提心文》说:“金刚非坚,愿力最坚:虚空非大,/心王最大。”又说:“人道要门,发心为首;修行急务,立愿居先。愿立则众生可度,/心发则佛道堪成。”佛教里三世诸佛都是靠著愿力而成就佛道,即使菩萨也发愿...

    满义

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  • 教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    身为天下表率,做出那样辉煌壮烈的举动,正不是偶然的。  维新派、革命派这种主观精神上的特色,为他们的创作增添了极为瑰丽的色彩。他们明知继续坚持行进便会走上绝路,但依然绝望的抗争,一念之诚鼓舞激励着...后所进行的深刻反思,最后以“去留一一归天择,物自争存我自公”结,虽与维新大业无关,但也自饶深意,发人深思。  改革者在进行共同的改革事业时,又各自保持了自身内心深处的一角自由天地。但什么是自由?对于...

    宋益乔

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    同时,发扬古德提倡的‘一日不,一日不食’的精神,积极参加生产劳动和其他为社会服务的劳动。作为我们佛教徒个人,依靠自己的劳动和工作,做到自食其力。作为寺庙,则要依靠生产、...,有病苦的,良医为之医疗;对于失其正道的,指示其正路;在黑暗中的众生,给以光明;对于贫穷的,要使他得到埋伏于土中的宝藏。菩萨就是这样平等地给一切众生以极大的利益的。”   真禅...

    李利安

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  • 部派时代的圣果观

    再造一切恶业?异部宗轮论表达大众部的意见说:“诸预流者造一切恶,唯除无问”。五无间业,大众认为,预流圣者,是绝对不会再造的了,但一般的十恶业,有时仍不免的。有部对此予以责难说...阿罗汉,个已问题已获得彻底解决,从此不会再在生死中漂流,所谓“所已办,不受后有”了。且所得的解脱,在各学派来说,声闻与佛陀,平等平等的。如中含瞿默目犍连经说:“若如来...

    演培法师

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  • 澄观的佛性思想

    24)其实关于华严经或者华严宗的“心”观念,都可以写成专书来加以探讨,而目前我们所的,仍是集中在与澄观佛性思想相关连的部分来进行研究。   《华严经疏》:   &...是追问:众生之外的草木无情瓦砾等,是否也同样具有佛性?是否也能够成佛的问题。   天台的湛然,对这个疑问,引用“唯心”之说以为资助,认为若是心外别有草木,或草木不属于心,则...

    不详

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  • 佛法原典研习─绪言之二

    早晚课?早晚课中常诵的经典,不是早就耳熟能详了吗?甚至,既已参加皈依典礼了,何以还要每天唱三皈依呢?这即为不断地重申信愿而已!  甚至吃饭时,如就禅法而言,吃饭就只是吃饭尔!何必瓜葛绵延,唱个不停...一下、一下次第扫著;在每一时刻中,都清楚地知道:我现在,正在什么?这好像很简单,其实还不容易。因大部份的人,手虽在扫地,头脑却没有跟著扫地;而是在那边胡涂乱抹地打妄想。饭后洗碗筷时,有的人也是手虽...

    不详

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    风气便愈益  增长。(注34)迄至宋代,则兴起每当禅僧们要当住持时,往  往入寺法语,而其周围的人们也有山门、诸山、道旧、  法眷、江湖等疏来道贺之风习。并且当将法号授与其弟子  之际,也含有...  之根本,万事之出发点者,即是受禅之影响的结果。朱子将  《论语》之「一」与《大学》之「明德」,《中庸》之「中  」解「心」,并以孟子之性说与《六经》中言及心性的词  语来补正,从而树立其学说。(...

    郑梁生

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    变化;那么不但众生是由因缘假合,即使一切法也是由因缘假合,这样才能够了解到一切如幻如化,并没有真实的众生与法。在我法皆空,因缘和合,一切法如幻如化之中,众生还是善生天上,或是作恶堕到恶道,享乐的享乐...处天,无所有处天,非想非非想处天。   欲界、色界、无色界统称三界。色界和无色界都靠修禅定才能达到,所以佛教有四禅八定的法门。入禅入定的法门并不是佛教所特有的,印度的外道也修这个法门,修了之后能够升...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

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  • 神会与《坛经》

    之特出,而法海也决不肯记载他的老和尚欣赏同门,以此衡量古德,似太无情。  上述胡先生所谓“更无可疑的”“最显明的”“很显明的”几条证据,其实都靠不住。胡先生为何定此大胆的翻案文章?我想其间最大动机...。胡先生书出版以来,国内学人,对此尚少论及。病中无俚,偶事翻阅,聊献所疑,以备商榷。  胡先生不仅认为《六祖坛经》的重要部分是神会的,抑且认为《坛经》论的思想,亦即是神会的思想,故谓神会乃“新禅学的...

    钱 穆

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